insan kay aamal

Read More

Hajj GIFs Take You Inside Mecca

 

Hundreds of thousands of Muslims are flocking to the holy city of Mecca in Saudi Arabia to perform the Hajj pilgrimage, which takes place this year from October 13th to 18th.

Dressed in white clothing and in a state of ritual purity, they have come from all over the world to participate in one of Islam's five pillars, an obligation for every Muslim who is physically and financially able to do so.

The faithful begin by circling the Kaaba seven times in a ritual called tawaf. Muslims believe that the Kaaba was built by Abraham and his son Ishmael.

They walk between the hills of Safa and Marwa seven times, to commemorate the struggles of Abraham's second wife, Hagar, who frantically ran from one to the other searching for food and water for her child. Her prayers were answered when baby Ishmael's heel hit the ground and a spring, Zam Zam, miraculously sprang from the desert.


They travel to the valley of Arafat to pray in the heat.


A symbolic stoning of the Devil takes place at Mina, as pilgrims throw small pebbles at a pillar.


After the stoning, Eid al Adha is celebrated by sacrificing goats or lambs, to recall Abraham's loyalty when he was asked by God to sacrifice his son. A portion of the meat is given to the poor, and male pilgrims often shave their heads after this step.


Next, they return to Mecca to circle the Kaaba again.

Learn more about Hajj here

Read More

Hajj 2013, Islam's Pilgrimage To Mecca: Facts, History And Dates Of The Muslim Holiday

What is Hajj?

The annual Hajj pilgrimage is one of the world's largest gatherings, as hundreds of thousands of people flock to Mecca, Saudi Arabia, to participate in one of Islam's five pillars of faith. Muslims from all over the world will gather together for five days to pray as one community, celebrating their history and giving thanks for blessings. From the Masjid Al Haram complex to the hills of Mina, the rites include circling the Kaaba seven times and visiting sites of historical and religious importance.

When is Hajj 2013?
This year's hajj will be celebrated on Oct. 13th to 18th, though that date depends on the sighting of the moon, as Islam follows a lunar calendar. Hajj takes place annually on the eighth day of the month of Dhul Al-Hijjah in the Muslim calendar. It's considered an obligation for devout Muslims to undertake the pilgrimage to Mecca at least once in their lifetime, if they are physically and financially able.

What's the history of Hajj?

The pilgrimage to Mecca has been going on since pre-Islamic times, as Mecca's economic prosperity during the time of the Prophet Muhammad was largely due to the income from visitors.
Muslims believe that the steps of the Hajj correlate to the story of Hagar, the second wife of Abraham whom he married after Sarah was childless. After Abraham left her and her infant son, Ishmael, in the desert, she frantically ran between the hills of Safa and Marwa to look for food and water for her baby after their provisions ran out. As she prayed to God for mercy, Ishmael's heel hit the ground and the well of Zam Zam sprang forth to nourish them. When Abraham returned, he built the Kaaba with Ishmael's help.

What are the steps of Hajj?

First, pilgrims go to Miqat, the entry station to the Hajj, where they bathe, put on special clothing, and make a formal statement of intent. Next they enter the Masjid al Haram complex to do Tawaf, a rite which involves circling the Kaaba seven times while reciting prayers. After this takes place, it's encouraged to sip water from the Zam Zam well, then walk between the hills of Safa and Marwa seven times.
Next, the formal Hajj ritual begins with another declaration of intent. Pilgrims then travel to Mina on the 8th of Dhul al Hijjah and stay there until dawn prayer the next morning. Following the prayer, the faithful travel to the valley of Arafat to stand in the heat and praise God. The day concludes with travel to Muzdalifa and the gathering of small pebbles. A symbolic stoning of the devil occurs at Mina the next day, along with the animal sacrifice which is part of Eid al Adha. Male pilgrims will shave their heads after this occurs. Next, pilgrims return to Mecca to do the Tawaf again, along with the crossing between Safa and Marwa 7 times. Another trip to Mina then takes place, along with more symbolic stoning, before the faithful can return to Mecca to do a farewell Tawaf.


What are other rituals associated with Hajj?


Pilgrims perform the Hajj in a state of ritual purity called ihram, which for men is physically represented by wearing simple garments made of unsewn cloth. It demonstrates the equality of humanity before God.
How many people go on Hajj?
In 2012, Al Arabiya reports that 3,161,573 went on Hajj, with 1,700,000 of them coming from outside of Saudi Arabia.

What is Eid al-Adha?

The Eid of the sacrifice takes place on the 10th day of Dhul Al-Hijjah, or Oct. 15, which commemorates Abraham's willingness to sacrifice his son Ishmael in order to be totally obedient to God. Muslims sacrifice a goat or lamb in remembrance of this act of faith and give part of the meat to the poor.

Read More

Bivi Ni Khawand Ko Sab O Shitam kia toh khawand ni teen talaq day dein

بيوى نے خاوند اور سسرال والوں پر سب و شتم كيا تو خاوند نے تين طلاقيں دے ديں

ميں تيونس كا شہرى ہوں ميرا ايك تيونسى لڑكى سے تعارف ہوا جس كے پاس فرانس كى شہريت تھى، يہ لڑكى اپنے لباس اور معاملات ميں يورپ كى نقالى كرتى چنانچہ ميں نے اسے نماز ادا كرنے اور پردہ كرنے كى دعوت دى تو اس نے اسے قبول كر ليا اور اسے تسليم كرتے ہوئے پردہ كرنے لگى. 

لہذا ميں نے اس سے منگنى كر لى ليكن ايك ماہ بعد ہى وہ پھر اسى طرح ہو گئى اور مجھے كہنے لگى شادى كے بعد كروں گى، اس ليے ميں اس سے شادى پر مجبور ہوگيا ميرا خيال يہ تھا كہ وہ غلط اور برى سوسائٹى اور غلط قسم كى سہيليوں اور دوست و احباب سے دور ہو دين پر عمل كرنے لگےگى، ميں اسے ہر وقت دين پر عمل كرنے كى نصيحت كرتا رہتا.
ليكن اس كى والدہ ہميشہ اس كى سوچ پر مسلط رہى اور اسے كہتى " تم ابھى چھوٹى ہو، اپنى زندگى گزارو، ابھى پردہ كرنے اور نماز ادا كرنے كا وقت نہيں " وہ ہميشہ ميرى توہين كرتى اور مجھ پر سب و شتم كرتى ليكن ميں صبر سے كام ليتا رہا.
اس وقت ميرى بيوى فرانس ميں ہے اور وہ آٹھ ماہ كى حاملہ بھى ہے، ليكن ميں تيونس ميں ويزہ كا انتظار كر رہا ہوں تا كہ بيوى كے پاس جا سكوں، كيونكہ ميں نے اپنى ملازمت چھوڑ دى ہے اور استعفى دے ديا ہے كيونكہ مجھے دينى غيرت ہے، اور ميں اب بھى اسے نصيحت كرتا ہوں كہ وہ ان يورپى عادات سے باز آ جائے جس كى كوئى دليل اور اصل نہيں اور نہ ہى دين ہے بلكہ وہ اسے چھوڑ كر اچھائى اور نيكى كى طرف واپس پلٹ آئے ليكن وہ انہيں عادات پر مصر ہے.
چنانچہ ميں بہت تنگ ہوگيا اور ٹيلى فون پر ہمارا جھگڑا بھى ہوا تو وہ مجھے اور ميرى والدہ كو گالياں دينے لگى اور سارے خاندان كو برا كہنے لگى، اور ايسى كلام كى جو ميں نے سارى زندگى اپنى زبان سے نہيں نكالى تھى، چنانچہ ميں نے غصہ كى حالت ميں فرانسيسى زبان ميں اسے كہا:
" tu es dévorcée ، tu es dévorcée ، es dévorcée tu " اس سے ميرا اسے تين طلاق دينے كا مقصد تھا، اب ميں اپنے اس معاملہ ميں پريشان ہوں، برائے مہربانى ميں يہ بتائيں كہ مجھے كيا كرنا چاہيے ؟
يہ علم ميں ركھيں كہ بچہ بھى پيدا ہونے والا ہے، ميں اعتراف كرتا ہوں كہ ميں نے جلد بازى ميں غلطى كر لي ہے، اللہ نے جو چاہا وہى ہوا، اب ميں آپ كے جواب كا انتظار كر رہا ہوں.

الحمد للہ:

اول:
آدمى كا طلاق كے الفاظ ادا كرنے ميں جلدبازى سے كام لينا بہت بڑى غلطى ہے، كيونكہ بعض اوقات اس سے نہ چاہتے ہوئے بھى خاندان كا شيرازہ بكھر جاتا ہے، اور پھر اللہ سبحانہ و تعالى نے طلاق اس ليے مشروع نہيں كى كہ اس سے غصہ ٹھنڈا كيا جائے، بلكہ طلاق تو مشروع اس ليے كى ہے تا كہ آدمى اسے اس صورت اور حالت ميں استعمال كرے جب وہ نكاح كو ختم كرنا چاہتا ہو، اور يہ بھى اس صورت ميں جب نكاح ختم كرنے كا كوئى سبب پايا جائے.
اس بنا پر آپ كو اپنى زبان كى حفاظت كرتے ہوئے غصہ يا پھر خوشى ہر حالت ميں طلاق كے الفاظ ادا كرنے سے محفوظ ركھنا چاہيے.
دوم:
غصہ كى حالت ميں طلاق دينے والے كى تين حالتيں ہيں:
پہلى حالت:
غصہ اتنا كم ہو كہ وہ اس كے ارادہ اور اختيار پر اثرانداز نہ ہو، تو اس حالت ميں دى گئى طلاق صحيح ہے اور يہ واقع ہو جائيگى.
دوسرى حالت:
اگر غصہ اتنا شديد ہو كہ اسے علم ہى نہ رہے كہ وہ زبان سے كيا نكال رہا ہے، اور اسے شعور تك نہ ہو تو اس حالت ميں دى گئى طلاق واقع نہيں ہوگى، كيونكہ يہ مجنون اور پاگل كى جگہ شمار ہوگا جس كے اقوال كا مؤاخذہ نہيں ہے.
ان دونوں حالتوں كے حكم ميں علماء كرام كا كوئى اختلاف نہيں، ليكن تيسرى حالت باقى ہے وہ كہ:
تيسرى حالت:
اتنا شديد غصہ جو آدمى كے ارادہ پر اثرانداز ہو جائے اور وہ ايسى كلام كرنے لگے جس پر اس كا كنٹرول نہ ہو گويا كہ اس سے يہ بات نكلوائى جا رہى ہے، اور اپنے اقوال اور افعال پر اسے كنٹرول نہ رہے.
تو غصہ كى يہ قسم ايسى ہے جس كے حكم ميں علماء كرام كا اختلاف پايا جاتا ہے، ليكن راجح يہى ہے ـ جيسا كہ شيخ ابن باز رحمہ اللہ كا كہنا ہے ـ يہ طلاق بھى واقع نہيں ہوتى، كيونكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے:
" شديد غصہ اور جبر كى حالت ميں نہ تو طلاق ہے اور نہ ہى آزادى "
سنن ابن ماجہ حديث نمبر ( 2046 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے الارواء الغليل ( 2047 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے.
اغلاق كا معنى علماء نے يہ كيا ہے كہ: اكراہ يعنى جبر اور شديد غصہ.
شيخ الاسلام ابن تيميہ رحمہ اللہ اور ان كے شاگرد ابن قيم رحمہ اللہ نے اس قول كو ہى اختيار كيا ہے، اور اس سلسلہ ايك مشہور كتابچہ بھى " اغاثۃ اللھفان فى حكم طلاق الغضبان " كے نام سے تاليف كيا ہے.
مزيد آپ سوال نمبر ( 45174 ) كے جواب كا مطالعہ ضرور كريں.
اس بنا پر اگر آپ كا غصہ اس حد تك پہنچ چكا تھا كہ اس نے آپ كو يہ الفاظ ادا كرنے پر مجبور كر ديا، كہ اگر يہ غصہ نہ ہوتا تو آپ طلاق نہ ديتے، تو اس صورت ميں طلاق واقع نہيں ہو گى.
سوم:
اگر آدمى اپنى بيوى كو كہے: تجھے طلاق تجھے طلاق تجھے طلاق، يا پھر وہ كہے" تجھے تين طلاقيں " تو اس سے ايك طلاق ہى واقع ہوگى، شيخ الاسلام ابن تيميہ اور ان كے شاگرد ابن قيم رحمہم اللہ نے اسے ہى اختيار كيا ہے، اور معاصر علماء كرام ميں سے شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ نے اسے راجح قرار ديا ہے "
ديكھيں: الشرح الممتع ( 13 / 42 ).
واللہ اعلم 

Read More

Quran Aur Ramadhan

Read More

Islam Main Sabar O Bardasht Ki Ihmiat

اسلام میں صبر و برداشت کی اہمیت

 

اگر اسلام کو امید کا دین کہا جائے تو بے جا نہ ہو گا کیونکہ یہ ایسا صابطہ حیات ہے جو اپنے ماننے والوں کو کسی بھی حال میں مایوس نہیں کرتا۔ غربت اور بدحالی میں یہ فراخی اور خوشحالی کی امید دلاتا ہے۔ بیماری میں صحت کی امید کیساتھ ساتھ گناہوں کے مٹنے کی نوید سناتا ہے، گناہگاروں کو توبہ کا راستہ دکھاتا ہے۔

غرض اسلام وہ طرز حیات ہے جو کسی کو ایسی صورتحال سے دوچار نہیں کرتا جہاں آگے نکلنے کا کوئی راستہ نہ رہ گیا ہو۔

اسلام میں خود کشی حرام ہے، اسلیے کہ خودکشی کرنیوالا حالات سے دلبرداشتہ ہو جاتا ہے کہ وہ موت کو زندگی پر ترجیح دیتا ہے۔ اسلام اپنے ماننے والوں کو ہمیشہ صورتحال کا روشن پہلو دکھاتا ہے اور مایوسی دور کرتا ہے۔

انسانی زندگی میں دکھ سکھ ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ آدمی پر بیماری بھی آتی ہے، جو زندگی میں تلخی اور تکلیف کا باعث ہوتی ہے۔ ایسی حالت میں اسلام حوصلہ دیتا ہے کہ بیماری کی وجہ سے انسان کے گناہ معاف ہوتے ہیں۔

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ” مرد مومن کو جو بھی دکھ، بیماری، پریشانی، رنج وغم اور اذیت پہنچتی ہے، یہاں تک کہ اسے کانٹا بھی چبھتا ہے تو اللہ تعالیٰ عن چیزوں have patience                        کے ذریعے اسکے گناہ معاف کر دیتا ہے۔ ( بخاری و مسلم )

پس بیماری بھی ایکطرح سے رحمت ہے، کیونکہ کوئی فرد بشر ایسا نہیں جس سے کبھی گناہ کا صدور نہ ہوا ہو، یوں ہر شخص کو اللہ کی رحمت کی ضرورت ہے جو اسکے گناہوں کو مٹا دے، چناچنہ بیماری اور مصیبت گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے۔

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ” کسی مرد مومن کو جو بھی تکلیف پہنچتی ہے، مرض سے یا اسکے علاوہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے اسکے گناہوں کو اسطرح جھاڑ دیتا ہے جسطرح خزاں رسیدہ درخت اپنے پتے جھاڑ دیتا ہے۔ ( بخاری و مسلم )

جب کوئی بندہ بیماری ہو اور اسکے سامنے اسلام کی یہ تعلیم ہو کہ بیماری کی تکلیف اسکے لیے گناہ مٹانے کا وسیلہ بن جائیگی تو جہاں اسکے لیے تکلیف قابل برداشت ہو گی، وہاں اسکو سکون بھی ہو گا کہ اس پر سے گناہوں کا بوجھ اتر رہا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ” اللہ کے بعض ایمان والے بندوں یا ایمان والی بندیوں پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے مصائب اور حوادث آتے رہتے ہیں، کبھی اسکی جان پر، کبھی اسکے مال پر، کبھی اسکی اولاد پر( اور اسکے نتیجہ میں اسکے گناہ جھڑتے رہتے ہیں یہاں تک کہ مرنے کیبعد وہ اللہ کے حضور اس حال میں پہنچتا ہے کہ اسکا ایک گناہ بھی باقی نہیں ہوتا۔ ( جامع ترمذی )

بعض لوگ دنیا میں حد سے زیادہ دکھ، تکلیف، اور بیماری کا شکار بنتے ہیں۔ ان لوگوں کو اجر اسی مقدار میں ملیگا جس مقدار میں انہوں نے مصیبت اٹھا لی۔

آدمی کیلئے سب سے بڑا صدمہ اسکے کسی عزیز کی موت ہوتا ہے مگر موت تو اٹل حقیقت ہے، آج نہیں تو کل ہر کسی کو موت کا ذائقہ چکھنا ہے۔ اس ضمن میں اسلامی تعلیمات یہ ہیں کہ کسی عزیز کی وفات پر جزع فزع نہ کیا جائے، نہ ماتم کیا جائے، شکوہ و شکایت کے الفاظ زبان پر لائے جائیں بلکہ اس صدمے کو اللہ کا فیصلہ سمجھ کر صبر سے برداشت کیا جائے۔

patience

اللہ کی رضا کی خاطر صدمے کے موقع پر صبر کا یہ مظاہرہ اسکے لیے اجر عظیم کا باعث بن جائیگا۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ” اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ اپنے ایمان والے بندے ( یا بندی ) کے کسی پیارے کو جب میں اٹھا لوں، پھر وہ ثواب کی امید میں سبر کرے تو میرے پاس اسکے لیے جنت کے سوا کوئی معاوضہ نہیں ہے۔ ” ( صحیح بخاری )

کبھی کبھی کوئی مصیبت یا پریشانی انسان کی اپنی غلطی کیوجہ سے بھی آن پڑتی ہے۔ ایسی صورت میں انسان عملی طور پر اپنی غلطی کی اصلاح کرے۔ ہر مصیبت اللہ اللہ تعالیٰ کیطرف سے ہوتی ہے ( التغابن 11)

چنانچہ مصیبت کو صرف اللہ کے غضب اور قہر کا ظہور ہی نہیں سمجھنا چاہیے۔ اللہ تعالیٰ کے نیک بندون کیلئے اس میں خیر اور رحمت کا بڑا سامان ہے۔ اسکے ذریعے گناہوں کی صفائی اور تطہیر ہوتی ہے۔ اللہ تعالیٰ کی رحمتیں برستی ہیں، درجات بلند ہوتے ہیں اور اعمال میں کوتاہیوں کی تلافی ہوتی ہے۔

دنیا میں آنیوالی تکالیف اور بیماریاں اجر و ثواب کا باعث بنتی ہے۔ شرط یہ ہے کہ آدمی شکوہ شکایت زبان پر نہ لائے، صبر کا مظاہرہ کرے اور اجر کی امید رکھے۔

fire

قیامت کے روز بعض لوگ ایسے بھی ہونگے کہ انکے اعمال حسنہ بخشش کیلئے کافی نہ ہونگے مگر دنیا میں برداشت کی جانیوالی تکالیف کا اجر اعمال حسنہ کی کمی کو پورا کر دیگا اور حساب کے وقت ان پر یہ بات ظاہر ہو جائیگی کہ دنیا کی زندگی میں آنیوالی مصیبتیں اور بیماریاں اگر نہ ہوتیں تو نجات نہ ہو سکتی۔

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ” قیامت کے دن جب ان بندوں کو جو دنیا میں مبتلائے مصائب رہے، ان مصائب کے عوض اجر و ثواب دیا جائیگا تو وہ لوگ جو دنیا میں ہمیشہ آرام و راحت سے رہے، حسرت کرینگے کہ کاش دنیا میں ہماری کھالیں قینچیوں سے کاٹی گئی ہوتیں۔” ( ترمذی )

اللہ تعالیٰ کی رحمت کا اندازہ کیجیے کہ ایک آدمی جو صحت کے ایام میں ذکر اذکار اور نیک اعمال کرتا ہے، جب کبھی وہ بیمار ہو کر اپنے اعمال حسنہ ادا کرنے کے قابل نہ رہے تو اللہ تعالیٰ اپنی مہربانی سے اسکو بیماری کے دنوں میں وہی اجر دیتا ہے جو اسے اعمال حسنہ کرنے پر ملتا، یہ اسلیے کہ اگر وہ بیمار نہ ہوتا تو اپنے اعمال حسنہ کے معمولات پر ضرور عمل پیرا رہتا۔

قرآن مجید میں مصائب پر صبر کرنیوالے بندوں کو تین چیزوں کی بشارت دی گئی ہے۔ ان پر اللہ تعالیٰ کی خاص نوازش اور عنایت ہو گی اور وہ رحمت سے نوازے جائینگے اور ہدایت یاب ہونگے۔ ( البقرہ 157)

اللہ تعالیٰ چاہے تو اپنے کسی بندے کو بغیر کسی عمل کے بھی بخشش سے نواز سکتا ہے مگر بتقاضائے حکمت وہ بندے کی تکالیف اور بیماریوں کو اسکیلئے وسیلہ نجات بنا دیتا ہے یا پھر کسی دوسرے بندے کو اسکے حق میں کی جانیوالی دعا کے طفیل اسکی بخشش کر دیتا ہے۔

بہرحال صبر اور ثبات کی توفیق بھی اللہ تعالیٰ کیطرف سے ہے، چنانچہ اسی سے نیکی اور صبر کی توفیق طلب کرنی چاہیے۔ ” وما توفیقی اللہ باللہ العلی العظیم

Read More

Auroj Allah Tala Kis Ko Deta Hai ?

عروج اللہ تعالیٰ کس کو دیتا ہے؟

روز اول سے داستان عروج و زوال فرد، خاندان، قبیلے اور قوم سے منسلک رہی ہے۔ خواہ وہ قوم نوح علیہ السلام ہو، قوم عاد وثمود ہو، اصحاب مدین ہو، قوم لوط ہو، قوم بنی اسرائیل ہو یا امت مسلمہ۔

پہلے ہر امت کیلئے ایک ہادی و رہنما ہدایت (کتاب و صحائف) دے کر بھیجا گیا۔ پھر اس امت کو ایک مقررہ وقت تک مہلت دی گئی اور اختیار دیا گیا کہ وہ امت ہدایت کا راستہ اختیار کرنے یا گمراہی کا۔

پھر جیسے ہی وہ امت سیدھے راستے کو اپناتی ویسے ہی اسے عروج و کامیابی نصیب ہوتی اور اگر گمراہی و نافرمانی کا راستہ اختیار کرتی تو ایک مہلت یا مقررہ مدت دیدی جاتی تاکہ وہ توبہ کر کے کسی بھی وقت اپنے اوپر نازل ہونیوالے زوال و عذاب کو ٹال لیں جیسے قوم یونس علیہ السلام کیساتھ ہوا۔

toofan e Nooh ki jhalak

ورنہ ایسی امتوں و بستیوں کو تباہ و برباد کر کے انکا نام و نشان تک ہی مٹا دیا جاتا جیسے قوم نوح علیہ السلام پر انکی نافرمانی کے سبب طوفان نوح آیا اور سب کچھ بہا کر لے گیا۔

قوم عاد و ثمود کو تیز چنگھاڑ اور سات دن اور رات کی منحوس آندھی نے بتاہ و برباد کر کے دکھدیا۔

اصحاب مدین کو زلزلے سے نیست و نابود کر دیا گیا۔

قوم لوط علیہ السلام کو اوندھے منہ دفنا دیا گیا۔

بنی اسرائیل پر ٹڈیوں، جوؤں، مینڈکوں اور خون وغیرہ کے عذاب نازل ہوتے رہے اور سامان عبرت، عبرت حاصل کرنے والوں کو مہیا کرتے رہے۔

اب رہی امت مسلمہ تو اس کی طرف دنیا کا سب سے بڑا ہادی و رہبر دنیا کی سب سے بڑی اور تاقیامت رہنے والی ہدایت ( قرآن مجید ) لیکر آیا جس پر ( قرآن و سنت) عمل پیرا ہو کر حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے دنیا و آخرت میں عروج و کامیابیوں کا بدوؤں نے نہ صرف روم و ایران کو بلکہ ایک دنیا کو اپنا مطیع و فرمانبردار بنا لیا۔

قلیل عرصے میں اور کم مائیگی کے ساتھ ایسی شاندار فتوحات حاصل کیں کہ دنیا میں اسکی مثال نہیں ملتی۔

افسوس آج اگر یہ امت زوال پذیر ہوئی تو ایسی کہ نجات کی ساری راہیں مسدود ہو کر رہ گئی ہیں۔ ڈیڑھ ارب کے لگ بھگ مسلمان، 52 سے زائد اسلامی ممالک تیل و گرم پانی کے وسائل، ایٹمی ٹیکنالوجی و جدید اسلحے سے لیس ہونے کے باوجود جدھر نظر دوڑائیں ہر طرف مسلمان ہی لڑتے، مرتے، جھگڑتے اور روتے نظر آتے ہیں۔

ایک مسلمان کی جان کی قیمت بکری سے بھی حقیر نظر آتی ہے۔ بھوک، افلاس، بدامنی، دہشت، خانہ جنگی نے ہر طرف پنجے گاڑھے ہوئے ہیں۔ یہ ذلت و رسوائی امت مسلمہ کا مقدر ہی کیوں ہے اور آخر کب تک رہیگی اور کون کریگا ایسا عظیم الشان کام؟

ایسا عظیم الشان کام وہی انجام دے سکتا ہے جو” قاری نظر آیا ہے حقیقت میں ہے قرآن” کی عملی تصویر ہو گا۔

سیدنا امیر المومنین حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خلیفہ وقت ہوتے ہوئے اپنے بیٹے کو کٹہرے میں لاکھڑا کیا۔ پھر جرم کا ارتکاب ثابت ہونے پر اسے کوئی استثنیٰ نہیں دیا گیا کہ وہ امیر المومنین کا بیٹا ہے بلکہ اسے دوسروں سے بھی کڑی سزا دی گئی اور اسے 100 کوڑے لگوانے کا حکم صادر کیا گیا۔ 80 کوڑے کھا کر بیٹا مر جاتا ہے تو باپ باقی کے 20 کوڑے قبر پر لگواتا ہے۔

عروج تو وہاں آیا تھا جہاں بھرے مجمع میں ایک شخص اٹھ کر امیر المومنین سے دو چادروں کا حساب لیتا ہے اور امیر المومنین سب کے سامنے اضافی چادر کیلئے جوابدہ ہوتے ہیں۔

ہادی برحق حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کا فرمان ہے کہ ” بیشک اللہ تعالیٰ نے اس کتاب ( قرآن مجید ) کے ذریعے سے بہت سے قوموں ( عمل کرنے والی) کو عروج دیگا اور بہت سی دوسری قوموں کو ( عمل نہ کرنے والی ) کو زوال دیگا۔

سوال یہ اٹھتا ہے کہ ایسے ہوس پرست حکمرانوں کو ہم اپنے اوپر مسلط کیوں کرتے ہیں؟ صرف ذات برادری یا حقیر سے فائدے کی خاطر اپنے مستقبل کو داؤ پر لگا دیا جاتا ہے؟

ایک حدیث کا مفہوم کچھ یوں ہے کہ ” جب کسی قوم کے گناہ حد سے بڑھ جاتے ہیں تو ان پر اللہ کیطرف سے ایسے حکمران مسلط کر دیے جاتے ہیں جو انہیں سخت سزائیں دیتے ہیں۔ پھر اس قوم کے نیک لوگ بھی اللہ تعالیٰ سے دعائیں مانگتے ہیں تو وہ قبول نہیں کی جاتیں۔ ”

اسکا واضح مطلب یہ ہوا کہ ہمیں سب سے پہلے اپنے دامن کو گناہوں سے پاک کرنا ہوگا جیسے شرک، بدعت، مادہ پرستی، خودغرضی، کرپشن، لادینیت، برائی اور بے حیائی کے سب گناہوں سے دلی توبہ کر کے ” امر بالمعروف و نہی عن المنکر ” کو اپنانا چاہیے۔

ahram misr

جب ہماری انفرادی زندگیاں گناہوں سے پاک اور پرامن ہوںگی تو لازمی طور پر اجتماعی یا قومی سطح پر بھی امن و سکون، ترقی و عروج ہو گا ورنہ قوم نوح، قوم عاد و ثمود، اصھاب مدین اور دیگر اقوام کے عروج و زوال کی داستانیں اور باقیات کھنڈرات کے طور پر سامان عبرت مہیا کرتے ہیں۔

ویسے بھی اللہ رب العزت نے کامیابی و عروج حاصل کرنے کے لیے جو اصول یا شرط رکھی ہے وہ ” قرآن و سنت ” پر عمل ہے۔

اسی لیے ارشاد فرمایا کہ ” جو اللہ تعالیٰ کی اطاعت کرے گا اور رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی اطاعت کریگا درحقیقت وہ کامیابی حاصل کریگا( دنیا و آخرت کا عروج ) اب ہے کوئی جو سوچے سمجھے؟

حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے نیکی اور گناہ کے بارے میں دریافت کیا تو حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ” نیکی اچھے اخلاق کا نام ہے اور گناہ وہ ہے جو تیرے دل میں کھٹک پیدا کرے اور تو اس بات کو برا سمجھے کہ لوگ اس پر مطلع ہوں۔ ( مسلم)

Read More

Surah-Al-Tariq سورة الطارق ۔ ترجمعہ ۔ مولانا اشرف علی تھانوی

Surah-Al-Tariq

سورة الطارق

ترجمعہ ۔

شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے جوبڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

قسم ہے آسمان کی اور اس چیز کی جو رات کو نمودار ہونے والی ہے (1) اور آپ کو کچھ معلوم ہے کہ وہ رات کو نمودار ہونے والی کیا چیز ہے(2) وہ روشن ستارہ ہے(3) کوئی ایسا شخص نہیں جس پر (اعمال کا) کوئی یاد رکھنے والا (فرشتہ) مقرر نہ ہو(4) (جب یہ بات ہے) تو انسان کو (قیامت کی فکر کرنی چاہئے) دیکھنا چاہئے کہ وہ کس چیز سے پیدا کیا گیا ہے(5) وہ ایک اچھلتے پانی سے پیدا کیا گیا(6) جو پشت اور سینہ (یعنی تمام بدن) کے درمیان سے نکلتا ہے (سو اس سے ثابت ہوا کہ)(7) وہ اس کے دوبارہ پیدا کرنے پر ضرور قادر ہے(8) (اور یہ دوبارہ پیدا کرنا اس روز ہوگا) جس روز سب قعلی کھل جائے گی(9) پھر انسان کو نہ تو خود مدافعت کی قوت ہوگی اور نہ اسکا کوئی حمایتی ہوگا(10) قسم ہے آسمان کی جس سے بارش ہوتی ہے(11) اور زمین کی جو (بیج نکلتے وقت) پھٹ جاتی ہے (آگے جواب قسم ہے)(12) کہ یہ قرآن (حق و باطل میں) ایک فیصلہ کہ دینے والا کلام ہے(13) کوئی لغو چیز نہیں ہے(14) (ان لوگوں کا حال یہ ہے کہ) یہ لوگ (نفی حق کے لیے) طرح طرح کی تدبیر کر رہے ہیں(15) اور میں بھی (ان کی ناکام اور عقوبت کیلئے) طرح طرح کی تدبیریں کر رہا ہوں(16) تو آپ ان کافروں (کی مخالفت کو) یوں ہی رہنے دیجئے اور زیادہ دن نہیں بلکہ ان کو تھوڑے ہی دنوں رہنے دیجئے(17)

Read More

Jannat kay khazano Me Sy Ek khazana

جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ 

اے عبداللہ بن قیس! کیا میں تمہاری جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانے کے بارے میں نہ رہنمائی کروں؟

میں نے کہا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول ۖ۔

آپ ۖ نے فرمایا:- لا حول ولا قوة الا باللہ

La hawla wala quwata illa billah.
Meaning:- There is no change/ transformation nor power/ strength except through Allah, used in unfavorable situations beyond ones control, also to express dissatisfaction.

Read More

Aur Mujhay Nematoon Kay Baag Ka Waris Bana

اور مجھے نعمتوں کے باغ کا وارث بنا – سورةالشعرا –85

Surat Ash-Shuara 78-85

وہ جس نے مجھے پیدا کیا اور مجھے ہدایت دیتا ہے(78)
جس نے مجھے کھانا دیا ہے اور پینا دیا ہے(79)
اور جب میں بیمار ہوتا ہوں، وہ مجھے شفا دیتا ہے(80)
وہ جو میری موت کا سبب بنائے گا، پھر مجھے زندگی عطا کرے گا(81)
مجھے پوری امید ہے کہ حساب کے دن میری غلطیوں کو معاف کر دے گا(82)
اے میرے رب مجھے صحیح انصاف سے نواز اور مجھے صالحین کیساتھ شامل کر(83)
اور مجھے اعلی لوگوں کے درمیان اونچی عظمت عطا کر(84)
اور مجھے نعمتوں کے باغ کا وارث بنا(85)
سورةالشعراء(78-85)

Read More

کس کی رضا سے اگتے ہیں لیل و نہار دیکھ

Allah

حمدِ باری تعالیٰ

کس کی رضا سے اگتے ہیں لیل و نہار دیکھ

ہیں دسترس میں کس کی خزاں و بہار دیکھ

کر حمد اس کی ، چہرے پہ آتا نکھار دیکھ

”صورت میں اپنی قدرتِ پروردِگار دیکھ”

جس نے کیا دکھوں سے تجھے آشکار دیکھ

آ رحمتوں کا اس کی ذرا کر ، شمار دیکھ

ظلمت کدوں میں بخش کے نورِ ھدیٰ تجھے

دیتا ہے تجھ کو کس طرح عز و وقار دیکھ

سب سلسلے اسی کے ، وہ ہر مسلے کا حل

ناداں تو اس پہ کرکے کبھی اعتبار دیکھ

عدس و بصل ، ثمور و عسل جس کی ہیں عطا

روزی کشا ہے سب کا وہی کِردگار دیکھ

دنیا کے بھید بھاؤ پسِ پشت ڈال کر

اس کے لئے بھی ہوکے کبھی دِلفگار دیکھ

اک بار دل سے کرلے اسے یاد بے وفا

پھر اس کی چاہتوں کا تو چڑھتا خمار دیکھ

گلہائے رنگارنگ میں قدرت اسی کی ہے

ہیں ترجماں اسی کے سبھی ، خس و خار دیکھ

جس نے کیا ہے ناز تجھے آج سرفراز

رکھے گا وہ ہمیشہ تجھے ذی وقار دیکھ

شوکت علی ناز

Read More

اقبال کون؟ Who Alama Iqbal ?

میں نے کبھی اپنے آپ کو شاعر نہیں سمجھا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فن شاعری سے مجھے کوئی دلچسپی نہیں رہی، ہاں بعض مقاصد خاص رکھتا ہوں جن کے بیان کے لیے حالات و روایات کی رو سے میں نے نظم کا طریقہ اختیار کر لیا ہے ورنہ
نہ بینی خیر ازاں مرد فرو دست
کہ برمن تہمت شعر و سخن بست
( اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ)

allama iqbal aur shaheen

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
خراج عقیدت
شعرا قوم میں جان پیدا کرتے ہیں، ملٹن شکسپئیر بائرن وغیرہ نے قوم کی بے بہا خدمت کی ہے۔ کار لائل نے شکسپئیر کی عظمت کا ذکر کرتے ہوئے ایک انگریز کا ذکر کیا ہے۔
اسے جب شکسپئیر اور دولت برطانیہ میں سے کسی ایک کو منتخب کرنے کا اختیار دیا گیا تو اس نے کہا میں شکسپئیر کو کسی قیمت پر نہ دوں گا۔ گو میرے پاس سلطنت نہیں ہے لیکن اگر سلطنت مل جائے اور اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰاور سلطنت میں سے کسی ایک کو منتخب کرنے کی نوبت آئے تو میں اقبال رحمہ اللہ تعالیٰکو منتخب کروں گا۔

( قائد اعظم رحمہ اللہ تعالی)ٰ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰکی ادبی شخصیت عالمگیر ہے۔ وہ بڑے ادیب، بلند پایہ شاعر اور مفکر اعظم تھے لیکن اس حقیقت کو میں سمجھتا ہوں کہ وہ ایک بہت بڑے سیاستدان بھی تھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مرحوم دور حاضر میں اسلام کے بہترین شارح تھے کیونکہ اس زمانے میں اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰسے بہتر اسلام کو کسی نے نہیں سمجھا۔ مجھے اس امر کا فخر حاصل ہے کہ ان کی قیادت میں ایک سپاہی کی حیثیت سے کام کرنے کا مجھے موقع مل چکا ہے۔ میں نے ان سے زیادہ وفادار رفیق اور اسلام کا شیدائی نہیں دیکھا۔

( قائد اعظم رحمہ اللہ تعالیٰ )
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰکی شاعری نے نوجوان مسلمانوں میں بیداری پیدا کر دی ہے اور بعض نے یہاں تک کہہ دیا ہے کہ جس مسیحا کا انتظار تھا وہ آ گیا ہے۔

( نکلسن)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ہندوستان میں حرکت تجدید نے اپنا ممتاز ترین ظہور سر محمد اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰکی شاعری میں حاصل کیا ہے۔
( سرطامس آرنلڈ، برطانیہ )
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
شاید بہت کم لوگوں کو معلوم ہو کہ ڈاکٹر اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰمرحوم ایک صوفی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انکے والد مرحوم ایک خوش اوقات صوفی صافی تھے اور انکے ہاں آنیوالے دوستوں کو مذاق بھی یہی تھا اور اسی ماحول میں اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کی پرورش ہوئی۔
(سید سلمان ندوی، پاکستان)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
در دیدہ معنی نگہباں حضرت اقبال
پیغمبر ئیے کرد و پیمبر نتواں گفت
مولانا غلام قادر گرامی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ہندوستان کے اردو دانوں کی زبان پر آجکل اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کا ہی چرچا ہے۔
( قاضی نذر الاسلام، بنگلہ دیش)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
محمد اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ ہمارے عہد میں اسلامی فکر اور انسانی و بین المللی اسلامی بصیرت کے مظہر ہیں۔ میں جب بھی اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰکے بارے میں سوچتا ہوں، میں ان کو ” علی گو نہ ” ( علی نما ) پاتا ہوں یعنی ایک ایسا انسان جو علی علیہ السلام کی سنت کا پیرو ہے لیکن وہ انسان بیسویں صدی کی انسانی استعداد کے کیف و کم کا بھی مکمل نمونہ ہے۔
(ڈاکٹر علی شریعتی، ایران)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بید لے گر رفت اقبالے رسید
بیدلاں رانوبت ھالے رسید
قرن حاضر خاصہ اقبال رحمہ اللہ تعالیٰگشت
واحدے کز صد ہزاراں برگزشت
این سلامے جی فرستم سوئے یار
بے ریا تر از نسیم نو بہار
( ملک الشعرا بہار، ایران )
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰہمارے لیے مسیحا بن کر آیا ہے اور اس نے مردوں میں زندگی کی لہر دوڑا دی ہے۔
( شمس العلماء ڈاکٹر عبدالرحمٰن بجنوری)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وہ باوجود اتنا بڑا مشہور شاعر ہونے کے شاعر نہیں ہے بلکہ اپنے پیام سے مقام نبوت کی جانشینی کا حق ادا کر رہا ہے۔ مبارک ہیں وہ ہستیاں جو اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰشناس ہو جائیں۔
(مولانا عبدالماجد دریا آبادی)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
شاعری میں مابعد الطبیعاتی صداقتوں کے معیار پر اگر آج کے اپنے شعراء کی پرکھ کی جائے تو مجھے صرف ایک ہی زندہ شاعر نظر آتا ہے جو کم عیار ثابت نہ ہو گا اور یہ بھی طے ہے کہ وہ ہمارے عقیدے اور نسل کا شاعر بھی نہیں ہے، میری مراد محمد اقبال رحمہ اللہ تعالی ٰسے ہے۔
(سرہربرٹ ریڈ، 1921ئ)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کی شاعری کی خاص غایت تھی۔ مولانا حالی رحمہ اللہ تعالیٰ کی طرح اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ نے بھی اپنی شاعری سے قوم اور ملک کو جگانے اور رہنمائی کا کام لیا۔ یہ اس کے خیال اور فکر کی قوت اور جدت تھی، جس نے اسکے کلام اور طرز بیان میں زور اور جوش پیدا کر دیا۔
( نکولائی گلیبوف، روس)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ایک شاعر، جس نے زمانے پر اپنا سکہ بٹھا دیا۔
(ڈاکٹر طٰہٰ حسین، مصر)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
صرف سرزمین پاکستان کے لیے نہیں بلکہ ساتھ ہی ساتھ آزادی وطن پرستی اور فضیلت کیلئے کوشاں تمام مسلمانوں اور انسانوں کی خدمت کرنے والے مفکر شاعر اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ ہیں۔
(ڈاکٹر عبدالقادر کراحان، ترکی)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کا سارا کلام پڑھنے کے بعد ایک سیدھی سادھی بات جو ایک عامی کی سمجھ میں آتی ہے وہ یہ ہے کہ انسان اپنی صلاحیتوں اور قوتوں کو پہچانے اور ان سے کام لے۔ خدا اور اسکے رسول صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے عشق رکھے۔ اسلامی تعلیمات کی حر کی روح کو سمجھے اور اس پر عمل کرے تو وہ حقیقت میں خدا کا جانشین بن سکتا ہے اور اپنی تقدیر کا آپ مالک بن سکتا ہے۔
(عزیر احمد)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ہم اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کو عہد جدید کا زبردست مفکر اسلامی، مجدد ملت اور اسلامی انقلاب کا سب بڑا داعی کہتے ہیں۔
(مولانا سعید احمد اکبر آبادی)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ڈاکٹر اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ اپنی وفات سے ہمارے ادب میں ایسی جگہ خالی کر گئے ہیں جس کا گھاؤ مدت مدید میں بھی مندمل نہیں ہو سکتا۔ ہندوستان کا رتبہ آج دنیا میں اتنا کم پایہ ہے کہ ہم کسی حالت میں ایسے شاعر کی کمی برداشت نہیں کر سکتے جس کے کلام نے عالمگیر مقبولیت حاصل کر لی ہو۔
(رابندر ناتھ ٹیگور، بھارت)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اگر جلال الدین رومی رحمہ اللہ تعالیٰ اس زمانے میں جی اٹھیں تو وہ محمد اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ ہی ہونگے۔ ساتویں صدی کے جلال رحمہ اللہ تعالیٰ اور چودہویں صدی کے اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کو ایک ہی سمجھنا چاہیے۔
(ڈاکٹر عبدالوہاب عزام، مصر)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یہ بھی ہمارے شہنشاہانہ طرز حکومت کا ایک کرشمہ ہے کہ اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ جیسا شاعر جسکا نام گزشتہ دس برس سے اسکے ہم وطن مسلمانان ہند میں بچے بچے کی زبان پر ہے۔ اسکے کلام کا ترجمہ اس قدر عرصے کے بعد جا کر ہماری زبان میں ہو سکے۔ ہندوؤں میں جو مرتبہ ٹیگور کو حاصل ہے وہی مسلمانوں میں اقبال رحمہ اللہ تعالیٰ کو ہے اور زیادہ صحیح طور پر ہے۔ اس لیے کہ ٹیگور کو بنگال سے باہر اسوقت تک کسی نے نہ پوچھا جب تک وہ یورپ جا کر نوبل پرائز نہ حاصل کر لائے۔ برخلاف اسکے اقبال رحمہ اللہ تعالی کی شہرت یورپ کی اعانت سے بالکل مستثنیٰ ہے۔
ایم ایم فاسٹر، 1920ء

Alama Iqbal

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Read More

کاش میں بیٹی نہ ہوتی I wish not be a doughter

دنیاوی سب ذایقے وقتی اور نقصان دہ ہیں۔کِسی عمر رسیدہ مائی سے حالِ گزشتہ دریافت کریں کہ آج جو مائی ہے وہ بھی کبھی خوبرو حسینہ تھی۔ٹرین میں تو ایمرجنسی روکنے کا انتظام ہوتا ہے مگر عمرِ رواں تو حادثات کے انبار لگاتی بنا رُکے ،پلٹے ہی اپنا سفرِ آخر جاری رکھتی ہے۔ویران سا ایک گھر ہے ۔درو دیوار کی حالت خستہ ترین ہو چکی ہے ۔گھر کی چھت پر کھجور کی چٹائی پے دوزانوں بیٹھی ایک مائی اپنی گزشتہ زندی پر پشیمان ہو رہی ہے۔ہمت کر کے لڑکھڑاتی ہوئی بے جان چھڑی کے سہارے بالکونی تک جاتی ہے۔ نیچے ضروریاتِ زندگی معمول کے مطابق چل رہی ہے۔ شوخ وچنچل نوجوان ہنستے مُسکراتے آجا رہے ہیں۔سورج بھی اُسی آب وتاب سے جگمگا رہا ہے۔ہوائوں کے سرد جھونکوں میں بھی وہی تپش ہے۔پرندوں کی چہچاہٹ بھی صدیوں پرانی جوانی کی مانند ہے۔نوجوان خوبصورت لڑکیاں بھی کالج اور اپنے اپنے کاموں سے اُسی انداز سے چہکتی سی،ادائیں بکھیرتی،نوجوانوں کی توجہ کا مرکز بننے کی خواہش لیے، آ جا رہی ہیں۔عین اُس ہی طرح جیسا کہ اِس مائی کا اپنی سکھیوں کے غول میں اندازِ گزر ہوا کرتا تھا۔

اب کی بار تو وہ کانپ ہی گئی …اِس گزر جانے ولی موٹر ساکل والے کے پیچھے بیٹھی حسینہ نے جِس انداز سے جکڑا ہوا تھا ،یہ ہُنر مائی اپنے کزن بوائے فرینڈ کے ساتھ کئی بار دکھا چکی تھی۔سبھی کچھ وہی پرانا تھا سوائے میرے۔سب لذتیں ،خواہشیں ،ذایقے،احساسات، تجربات،محسوسات،آرزوئیں،تمنائیں،سب ہی تو دم توڑ چکی تھیں۔ سامنے گرم حمام کے جبوترے پر بھی چند نوجوان آتی جاتی حسینائوں کو دیکھ کر لذتی گویا ہیں۔مگر کِسی کا دھیان اِس بالکونی میں کھڑی مائی کی جانب نہیں بٹتا۔حلق میں ہاتھ ڈال کر متوجہ کی غرض سے کھوئی ہوئی سُریلی آواز نکالنا چاہی تو کالی کھانسی نے استقبال کیا۔نوجوان متوجہ ہوئے اور ہنس دیئے!وہ دیکھو یار مائی کو قبر میں ٹانگیں ہیں اور تاڑ رہی ہے اور پھر سے اُن کی نگاہیں کِسی جوانی کی منتظر ہو گئیں۔اِسے جوانی کے وہ پل بھی شدت سے یاد آ رہے ہیں کہ جب یہ کپڑے سکھانے یا چھوٹے بھائی پپو کو گلی میں نیچے کھیلتا دیکھنے آتی تھی، تو سینکڑوں نگاہیں اِس کی جانب یوں متوجہ ہوتیں، جیسے پلکیں جھپکنا بھول ہی گئی ہوں۔آج اِس جادو گرنی کا اثر بے معنی اور بے اثر ہو گیا تھا۔آج تو کوئی بھی پتھر کا بننے کیلئے تیار نہ تھا۔وہ بوئے فرینڈ ٹائپ ،پلے بوائے کہاں گئے ؟چاہنے والے ،دیوانے ،مستانے کہاں گئے؟جھوٹے دعویدار ،بہکانے والے کہاں گئے؟پُجاری ،خادم، دیوان ،غلام سب کہاں گئے؟مائی کو شدت سے آج اِس بات کا احساس ہو رہا تھا کہ کاش میں اِس بے وفا مطلبی دنیا سے دِل نہ ہی لگاتی۔ یہ دنیا والے مجھے تب اِس لیے دیکھتے تھے کہ جب انہیں مجھ سے کچھ مطلب تھا میں جواں تھی، حسین اور خوبرو تھی۔نگاہوں کے سامنے حسد،افسوس اور پشیمانی کے سیاہ گھنے بادل لہرا رہے تھے۔

کاش کا لفظ ذہن میں یوں گردش تھا جیسے موت کے کنوے میں موٹر بائیک چکراتی ہے۔کاش میں جب…کاش میں …کاش ایسا نہ کرتی…کاش ویسا نہ کرتی…کاش حقیقت سے نظریں نہ چراتی…کاش اپنی اور والدین کی عزت پامال نہ کرتی…کاش سنبھل جاتی کاش خدا سے لُو لگاتی…کاش آخرت کو یاد رکھتی…کاش اپنی پاک عظیم ذات عورت کی بے حرمتی نہ ہونے دیتی…کاش پاکیزہ رہتی…کاش نہ محرموں سے نہ ملتی…کاش پاک دامن بیبیوں کی حیاتِ طیبہ کا مطالعہ ہی کر لیتی…کاش اِن مطلبیوں سے دور ہی رہتی…کاش شیطانی اور بے مقصدی لذتوں سے محفوظ رہتی،کاش میں بیٹی نہ ہوتی کاش کاش…کاش… بس یہ کاش ہی اب کل سرمایہ رہ گیا تھا۔خیالی گھوڑے بے لگام تھے،آج مجھ سے کون اور کیوں کر دِل لگائے گا بھلا؟؟اچانک اذانِ ظہر نے ساری فضاء کو سُریلی مہک سے لہرا دیا۔نہ جانے کیوں آج خود ہی نہ چاہتے ہوئے بھی لبوں نے اذان کا جواب دیا۔فوراً ذہن نے پلٹاکھایا …نہیں نہیں ابھی بھی کوئی ہے جو مجھے اپنا سکتا ہے۔اپنا بنا سکتا ہے ۔وہ تو سب کو ہی اپناتا ہے۔اُس کی نظرمیں توغریب ،اُمرا و رئوسا سب ہی برابر ہیں۔ذہن کے خیالی مفتی نے پھر سے جھنجھوڑا! وہ اپنا لے گا اِس میں کوئی شک نہیں ،وہ معاف بھی کر دے گا ،وہ مطلب پرست اور دغا باز بھی نہیں،ارے ہاں وہ تو عمروںمیں ناپ تول بھی نہیں کرتا ،وہ خدائے یکتا یقینا سب انسانوں کا راہ نما اور مخلص عاشق ہے۔وہ تو ہم انسانوں سے ایسا عشق جتاتا ہے کہ ایک ماں بھی اپنے طفل سے کیا جتائے گی۔ایک ہم ہی ہیں جو اُس کی چاہت کو سمجھ نہیں پاتے۔اُس کی رحمت کے دروازے کھلے ہیں ۔سو فیصد وہ مجھے قبول کر لے گا۔

Kash Main Beti Na Hoti

مگر کیا میں اِس لڑکھڑاتے وجود کے ہمراہ ،ضحافت کی جوانی میں اُونٹ کی کمان جیسی قمر لے کر اُس کے شایانِ شان عبادت و ریاضت کر پائوں گی ؟کیا !رکوع ،قیام و سجود کو ساکت رکھ پائونگی؟جوانی میں صبر کی حدوں کو چھو کر جو مقام و مرتبہ اور روحانیت حاصل ہوتی ہے وہ اب اِس بڑھاپے میں کیسے پائوں گی؟ اب توگرم بستر سے اُٹھ کر رفعِ حاجت کیلئے جانا بھی دشوار لگتا ہے ،بار بار وضو کیلئے کِس سہارے سے بھیک مانگوں گی؟ جُھک کر بیٹھ جائوں تو اُٹھنا محال ہے ،اُٹھ جائوں تو چلنا…سجدے و قیام کیسے نبھائوں گی؟نیند آتی نہیں آ جائے تو جاتی نہیں ،تہجد و فجر قضاء ہی کرتی جائوں گی۔ایک بار پھر لفظ کاش نے انگڑائی لی…کاش کہ جوانی میں ہی عقل و دانائیوں کی تہہ ناپ لیتی۔کاش…کاش…مائی کاش کے ساغر میں غوتہ زن تھی کہ عقب سے چند سدائیں بلند ہوئیں۔دادی،دادی دادی اماںآپ وہاں کیا کر رہی ہیں ؟ کالج سے خوبرو حسینائیں لوٹ آئی تھیں۔مائی لڑکھڑاتی ہوئی اِس بار چٹائی کہ بجائے کھردرے بان کی چارپائی پر گرتے گرتے بیٹھ گئی۔آئو !اچھا ہوا تم آگئی تمہیں کچھ سمجھانا تھا۔تینوں جواں سال حسینائیں بھی قریب تر ہو گئیں۔سنو بیٹا ! ابھی تمہارے پاس وقت ہے سنبھل جائو۔تمہاری زندگیوں کے اندھیرے ابھی جواں نہیں ہوئے۔اِس جوانی کی قدر کرلو کہ یہ بے قدروں کیلئے چنڈال بن جاتی ہے۔میری جوانی کا چراغ کب کا بجھ گیا ،تمارے دیے کی لُو تو ابھی برقرار ہے۔ اِس کی چمکیلی روشنائی میں سامانِ آخرت ڈھونڈ لو۔کبھی کِسی نوجوان کی شہد کی سی میٹھی اور جلیبی کی سی سیدھی باتوں میں نہ آنا۔حد سے زیادہ مٹھاس اور چکر دھاری راستے دونوں سے خود کو بچا کر رکھو۔

اِن نوجوان بوائے فرینڈ کی مثال ایک کسائی کی سی ہے جو جانور کو ذبح کرنے سے قبل اُس کی خوب خاطر تواضع کرنے کے ساتھ ساتھ،آخری لمحے تک اُس کے نہ پسندیدہ چہرے پر بھی نگاہِ مسرت ہی ڈالے رکھتا ہے ۔اِن مطلبی مچھیروں سے بچو جو اپنے مطلب کی خاطر سردی ،گرمی کِسی کا لحاظ نہیں کرتے،بس ہر گھڑی دریائوں و سمندروں کا سینہ چیرتے نظر آتے ہیں۔سنو! جوانی برف کی مانند پگھل ہی ہے حاصل شدہ پانی بھی کچھ ہی لمحوں میں گرم ہو جائے گا تب خواہشات کی پیاس کیسے بجھائوں گی؟عورت ذات کی باپردگی میں ہی عافیت ہے ،کھلی ہوئی مٹھاس کو آوارہ مکھیوں کے غلیظ پیروں اور نجاست سے بچایا نہیں جاسکتا۔جوانی کی خواہشات کو آخرت کی لذتوں پر قربان کر دو۔سنبھل جائو… سنبھل جائوب چیوں… سنبھل جائو اور کاش سے خود کو محفوظ رکھو۔او ہو دادی ماں! آپ بھی نہ کالج میں لیکچرار نے دماغ کی دہی بنائی اور اب یہاں گھر میں آپ لَسی بنارہی ہیں ۔ہم بالغ ہیں سمجھ دار ہیں ،اپنا اچھا بُرا سمجھ سکتی ہیں۔ویسے کوشش کریں گی کہ آپ کی باتوں پر نظر ثانی کریں۔ایک بولی…! بئی میں تو چلی نیچے کل لائٹ کی آنکھ مچولی نے بہت سے ڈرامے مِس کر دیئے تھے ،اب دوبارہ ٹیلی کاسٹ ہوں گے میں چلی تو چلی۔

دوسری بولی! ارے یاد آیا میں نے موبائل کی بیٹری بھی چارج کرنی ہے کل رات بھی بور ہی گزری کوئی بات ہی نہ ہو پائی اور نہ کوئی پیغام،یہ لائٹ والے بھی نہ کم از کم موبائل تو چارج ہونے دیا کریں۔تیسری بھی کہاں پیچھے رہنے والی تھی ،مجھے بھی یاد آیا لائٹ آرہی ہے مجھے تو کپڑے استری کرنے ہیں میری فرینڈ میرا انتظار کر رہی ہوگی۔تیسری کی بات سن کر دونوں شیطانی قہقہوں سے ہنسی سہیلی انتظار کر رہی ہوگی یا سہیلی کا بھائی۔اُس نے دادی اماں کی جانب اشارہ کرتے ہوئے خامشی کا سنگنل دیا اور تینوں نیچے کی جانب لپکیں۔بیٹا سنو! میں آج بہت تنہائی محسوس کر رہی ہوں مجھے بھی کچھ وقت دے دیا کرو،میرے پاس بھی گھڑی بیٹھ جایا کرو۔مائی پوتیوں سے التجاء کر رہی تھی کہ نیچے زینے سے ایک زنانہ کوئل سی سُریلی آواز کی فضاء میں سرگوشی سی ہوئی۔آپ کے پاس بیٹھ کر مغز کی کھیر ہی بنوانی ہے اور ایک بار پھر سے مائی تنہائیوں اور یادوں کا استقبال کرنے لگی۔سب کچھ ویسا ہی ترو تازہ محسوس ہو رہا تھا سوائے اپنے باسی ہوجانے کے۔اچانک فضاء میں لہراتے پرندوں کی پروازیں منسوخ ہو گئیں۔مائی نے نظر گھما کر دیکھا تو پرندوں کو جہاں جگہ ملی تھی وہی سمٹ گئے اور جیسے چہکنا بھی بھول گئے ہوں۔فضاء میں غم کی لہر دوڑ گئی ۔ہوائیں سمٹنے لگیں۔شعلہ نما سورج چھپنا چاہتا تھا۔مائی سہم سی گئی،چھڑی سنبھالی اور لڑکھڑاتی ہوئی پھر سے بالکونی کا سہارا لیا۔گرم حمام کی ساتھ والی تنگ گلی سے ایک حجوم کوئی سر پر ٹوپی لیے تو کوئی رومال سے ڈھانپے برآمد ہورا تھا۔آہستہ آہستہ حجوم کا حجم بڑھتا گیا ،یہ کیا چار کندھوں پر ایک جنازہ اپنی آخری آرام گاہ تک جانے کیلئے تیار ہے۔

سب ہی مغموم تھے ،اُداس بھی لیکن سب ہی اُس بے جان مردے کو گاڑنے جا رہے تھے۔بے شک ہم زندوں کو مردہ وجود پسند نہیں سبھی سانس لیتی کلیوں کے طلبگار ہوتے ہیں ‘مجھ جیسی مُر جھائی یا اِس مُردے جیسی سوکھ کر اختتام پزیر ہو جانے والے گل کی قدر کون کرتا ہے بالکونی کی اُنچائی سے مردے کا کفن اور قرآنی آیتوں والی چادر سے سمٹا ہواساکت وجود یوں محسوس ہورا تھا جیسے فرشتوں نے ابھی سے حساب کتاب لینا شروع کر دیا ہو ۔خوف کے مارے مائی کے وجود میں کپکپی طاری ہوگئی۔گھبرا کر واپس لوٹی پر سنبھل نہ پائی اور وہی دیوار کے سہارے سمٹ کردو زانوں بیٹھ گئی۔مائی کو موت کے خیال نے جھنجھوڑ کر رکھ دیا تھا۔اُسے تاریک ،پتھریلی زمیں،بنا کھڑکی،بنا دروازے،بنا خوش نما پڑوسی،بنا چراغ،بنا پانی ،بنا بوریے،بنا بسترے،بنا کھانے ،بنا پینے ،بنا ہوا،بنا تپش ،بنا سردی ،بنا دوست، بنا عزیزو اقارب، بنا بہن بھائی ،بنا والدین اور بنا تمام لذتوں و آسائشوں کے قبر کی آغوش اور اپنی آخری کمین گاہ شدت سے نگاہوں کے سامنے طواف کرتی نظر آنے لگی۔ مائی کو یاد آیا کہ اب کیا کروں اب تو میرے پاس وقت بہت ہی کم بچا کے اور کام اتنے ہیں کہ لکھنے بیٹھوں تو ایک دیوان مرتب ہو جائے۔اور ہاں ابھی تو مجھے منکر ناکیر کے سوالوں کے جواب بھی یاد کرنے ہیں ۔وہ ماضی کے پرانے ورق آگے پیچھے کرنے لگی کہ شاید ہی کوئی اچھا اعمال یا کوئی نیکی مِل جائے۔مگر ماضی کی نیکی کی لائبریری میں موجود تمام کتابوں کے ورق گزشتہ کی طرح آج بھی بلکل کورے اور شفاف تھے۔ البتہ گناہوں اوربے حیائی کی لائبریریوں کے تمام ریک سیاہ ورقوں والی کتابوں سے کچا کچ بھرے پڑے تھے۔اُسے شدت سے یاد آرہا تھا کہ اُس نے کوئی بھی تو ایسا نہیں کیا جسے فخر سے قبر میں ساتھ لیجا سکے۔

Daughter

یادوں کی فہرست بہت لمبی تھی۔چند سطروح پر نظر گئی تو کلیجہ تھام کر رہ گئی اور کاش کا لفظ پھر سے گردش کر نے لگا …کاش میں آوارگیوں میں اپنا قیمتی وقت ضائع نہ کرتی…کاش میں والدین کی فرمانبردار بن کر رہتی…کاش نوجوان لڑکوں کی جھوٹی اور بے بنیاد باتوں میں نہ آتی…کاش نیکیوں کی ڈائریاں روز پُر کرتی کاش اذان کا احترام کرتی…کاش بڑھاپے پر ایمان رکھتی…کاش کچھ سامانِ آخرت جمع کر رکھتی کہ جیسے خشک سالی سے قبل عاقل آدم ذات غلہ محفوظ کرتے ہیں،کاش میں بیٹی ہی نہ ہوتی…کاش مجھے ایک موقع اور ملے اور دوبارہ جوان ہو جائوں اور اپنے گناہوں کا مداوا کر سکوں…کاش…کاش…کاش…وجود بے جان مجسمہِ حیرت بنا ہوا تھا۔دماغ کے نہاں خانوں میں ،اب تک کے ویرانوں میں،اُجاڑ سوچوں میں ناجانے آج وہ کونسی غیبی طاقت تھی جس کا نہ صرف پر پھلائے بسیراتھا ‘بلکہ اپنی مضبوط گرفت میں جکڑے بھی ہوئی تھی۔کیا !واقعی انسان کی نصیحت کیلئے موت ہی کاوجود آخری اور بہترین نشانی ہے؟مائی کوشاید آج نصیحت ہوچکی تھی۔پر یہ اب یہ کِس کام اور مقصد کی۔اُسے شدت سے اپنی ذات پر ندامت اور پشیمانی کا احساس ہورہا تھا۔آنسوئوں نے بل کھائے رُخساروں ،سمٹے اور ایک دوسرے میں دھنسے ہوئے ہونٹوں اور اُوجڑی جیسے ہاتھوںکو بے جان اُڈھڑے ہوئے پیروں تک تر کرنا شروع کر دیا تھا۔مائی گھٹنوں کو سمیٹے گلے میں پھنسائے ساکت بیٹھی رونے کا مظاہرہ کر رہی تھی۔انسان کی نصیحت کے لیے اللہ پاک کی ذات نے دنیا پہ کیا کچھ نہیں دکھایا ۔ہر پہلے کو دروسرے کیلئے تازہ ایڈیشن بنا کر مختلف طریقوں سے نصیحت و بہتری کی راہیں ہموار کیں۔بچہ پرائمری میں (ا۔ب۔پ) کے قائدے سے تعلیم کا آغاز کرتا ہے اور پھر رفتہ رفتہ …پھر میٹرک… پھر اِسی طرح گریجویشن تک اُسے بہت سی مختلف اور مزید سمجھانے والی کتب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وہ اِس طرح نصیحت پکڑتے چلے جانے کے ساتھ ساتھ اپنی مڈل کلاس کی غلطیوں کو سدھار لیتا ہے۔

یہی وجہ ہے کہ اُسے نایاب ڈگریوں سے نوازا بھی جاتا ہے۔مائی کو یہی بات ستائے جاتی تھی کہ اُس نے اب تک کیا سیکھا اور اُس پر عمل کتنا کیا۔حالانکہ کے پتھر کے دور کے انساں سے اگلے دور کے انساں نے سیکھا اورکانسی اور پھر لوہے کی دھات کا کامیاب دور دریافت ہوا’دھات کے دور کے انساں انجینیئروں اور سائنسدانوں کے لیے مشعلِ راہ بنے۔انسان ہی انسان کا مدد گار ثابت ہوا۔اگر پچھلوں کی غلطیوں کو اگلے دہراتے تو آج نہ ہی ہم ہوائی جہاز کے مسافر ہوتے اور نہ ہی انٹرنیٹ اور کمپیوٹر کے بانی۔غلطیاں دہرانے والے کامیابی کو چھونا تو دور کی بات ،کبھی انسان بھی نہیں بن سکتے۔قدیم عرب خواتین کا کیا حال کرتے تھے یا کِس قدر ومنزلیت کی نگاہ سے دیکھتے تھے یہ بات کوئی پسِ پردہ نہیں ،مگر اُن کی حماقتوں کو حضور کرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دور سے ناپسندیدہ کررار دیا گیا۔یہی وجہ ہے کہ آج کی عورت نے اپنا مقام پایا۔ہر نئے آنے والے نے پہلے والے سے سیکھااُس کی غلطیوں کو نہ دوہرا کے کامیابیوں کو چھوا۔مائی کو شدت سے خیال آرہا تھا کہ مجھے اپنی نصیحت اموز سہلیوں سے سبق حاصل کرنا چاہیے تھا۔اِس نے اپنی سہلیوں کے ساتھ ہو گزرنے والے کتنے ہی واقع فراموش کر رکھے تھے اور صرف اپنی ذات میں،اپنی موج مستی ،اپنے خیال میں جی رہی تھی۔آنسو تھے کہ تھمنے کا نام نہ لیتے تھے۔آنسوئوں کی تری نے چہرے اور ہاتھوں کی سلوٹوں کی پوشیدہ میل کو واضح کر دیا تھا۔سچ ہے کہ پشیمانی کا جی بھر کے رونا توبہ کے دروازوں کو اور بھی زیادہ کھلا اور وسیع کر دیتا ہے۔ اچانک مائی کو اپنی ایک گزرشتہ سہیلی ”ارم”کا خیال آیا کہ کِس طرح ایک نووجوان لڑکے نے (جو ارم کا بوائے فرینڈ تھا)کتنی ہوشیاری اور چالاکی سے پہلے ارم کے دِل میں مخصوص جگہ بنائی اور پھر ارم کونہ صرف اپنی ناجائز خواہشوں کی نظر کیابلکہ اپنے دوستوں کو بھی دعوتِ گناہ میں شریک ٹھہرایا۔ارم کے گھر والوں کی بدنامی اور رسوائی اور پھر گھر چھوڑ کے اُس شہر سے کوچ کرجانے کے مناظراور ارم کی گلے میں پھندہ لی ہوئی لاش جوکہ پنکھے سے لٹکی تھی۔ایک فلم کی مانند نگاہوں کے سامنے چل رہی تھی۔مگر کیا فائدہ مائی نے اُس عبرت ناک سانحہ سے بھی کوئی سبق حاصل نہیں کیا تھا۔

سب دنیا وی لذتیں آج بے معنی اور پھیکی محسوس ہو رہی تھیں۔مائی نے وسعی و عریض ،کشادہ آسمان کی جانب دیکھا اور ایک آہ بھر کے رہ گئی ۔ہمت کر کے اُٹھنے کی پھر کوشش کی مگر گھٹنوں اور وجود نے انکار کر دیا۔لڑکھڑا کر پھر وہی گر پڑی،سجدہ ریز ہوگئی … سنبھلی اور پھر پرانی پوزیشن میں سمٹ گئی…کاش کے میں جوان ہوتی تو دوڑ کے نیچے چلی جاتی…کاش میں جوان ہوتی تو کتنے ہی نوجوان ہاتھ مجھے سہارا دینے کے لیے آگے بڑھ جاتے…میں ذرا سا لڑکھڑاتی بھی تھی تو کئی دیوانے سنبھالنے کیلئے منتظر ہوتے تھے۔بظاہر تو آنسو خشک ہو چکے تھے یا یوں کہیں کہ بہہ بہہ کر ختم ہی ہو گئے تھے مگر من ابھی بھی آبدیدہ تھا۔ مائی ابھی وہی پرانے سامان کی طرح پڑی ماضی ٹٹول رہی تھی کہ اچانک ایک اور اُجڑی جیسا کانپتا ہوا ہاتھ( مگر مردانہ) مائی کو سہارا دینے کی غرض سے اُس کی جانب بڑھا۔ ہم نے اپنی اِس بے جان چھڑی کو سہارا بنا کے سارا گھر اُودھیڑ مارا اور آپ یہاں بیٹھی ہیں۔کانپتی ،کھانستی ،لرزتی،لہراتی مگر الفت بھری آواز نے مائی کو چونکا دیا۔مائی اپنے جیسے لرزتے ہاتھ کو تھام کر کھڑا ہونا ہی چاہتی تھی کہ سہارا دینے والا بزرگ بھی لہراسا گیا اور اِس بار دونوں زمین پر آ رہے۔مائی کی بوڑھی سی ہنسی نکل گئی۔ بس اب آپ بھی بوڑھے ہو گئے ہیں اب ہمارا وزن کہاں سہا جائے گا بھلا مگر بزرگ نے پھر سے جوش میں آ کرہمت کی خود کو سنبھالا اور بوڑھی مردانگی کا مظاہرہ کرتے ہوئے پھر سے مائی کو سہارا دینے کی غرض سے ہاتھ آگے بڑھاتے ہوئے روہانسی لہجے میں مخاطب کیا۔ابھی ہم اتنے بھی بوڑھے نہیں ہوئے کہ اپنی شریکِ حیات کا بوجھ نہ اُٹھا سکیں۔آپ تو آج بھی ہمارے لیے پھولوں کی سی نازک اور اُن کا ساہی وزن رکھتیں ہیں۔مائی کا سلوٹوں والا چہرہ سچ میں اِس بار بڑی عمر کے پھولوں کی مانند کِھل سا گیا تھا۔بزرگ نما بابے نے بظاہر اپنی بوڑھی مردانگی کو شرمندہ ہونے سے بچانے کی تمام تر کو ششیں کر ڈالیں اور تقریبا کامیاب بھی رہا۔ اِس بار سہارا دیتے ہوئے گرتے ،سنبھلتے لڑکھڑاتے وہ مائی کو چار پائی تک لے ہی گیا۔نہ جانے اِس بار مائی کی ٹانگوں میں بھی ایک غیبی سی طاقت اُمنڈ آئی تھی۔شاید یہ شریک حیات کے ساتھ ہونے کا احساس اور حوصلہ تھا۔دیکھا آپ کا بوجھ تو ہم مرتے دم تک اُٹھاتے رہیں گے۔بس آپ ہمیںیونہی اپنے پلو سے باندھے رکھیںاور سامنے بیٹھ کر مسکراتی جائیں۔بابے نے تیز سانس لیتے ہوئے کانپتی آواز میں کِسی فلمی چاکلیٹی ہیرو کی طرح لائن دوھرائی۔(بے شک جوانی کی نسبت بڑھاپے میں ازدواجی تعلقات کا احساس دس گناہ زیادہ ہو جاتا ہے اور شریکِ حیات سے دوری کا تصور بھی بھیانک محسوس ہوتا ہے۔شرط بس اتنی ہے کہ یہ ازدواجی تعلقات پہلے ہی ہوں ۔یعنی دوسری بیوی یا دوسرا خاوند کبھی مقامِ عظیم تک نہیں پہنچ سکتا/سکتے۔آزمائش شرط ہے پہلی بیوی یا پہلے خاوند کا پیار و محبت مرتے دم تک نظروں سے اوجھل نہیں ہوتا خواں کتنی ہی دوسری،تیسری، چوتھی کتنی ہی شادیاں کیوں نہ رچا لو ہمیشہ پہلا وار ہی کامیاب اور فیصلہ کن ثابت ہوتا ہے)مائی اور بابا دونوں حسرتی نگاہوں سے ایک دوسرے کا طواف کرنے لگے۔مائی کو بابے کی اِن حرکتوں نے ایک اور جھٹکا دیا۔

کہاں گئے وہ سب درجن بھر سے زائد بوائے فرینڈ اور آگے پیچھے منڈلانے والے آوارہ بھنورے ؟کہاں گئی وہ قطاریں جو میری چاہت اور دوستی کی منتظر تھیں؟آج تو کوئی بھی بوائے فرینڈ یا دیوانہ نظر نہیں آ رہا۔سب اپنا مقصد پورا کر کے شام ہونے سے قبل ہی اپنی اپنی کمین گاہ کی جانب کبھی نہ لوٹنے کیلئے جا چکے ہیں۔آج تو کوئی بھی نہیں نہ کوئی دیوانہ، نہ مستانی،نہ کوئی بوائے فرینڈ ،نہ کوئی دوست شاید سب ہی مطلبی تھی۔اور مطلب تھا میری جوانی ،میری دوشیزگی،میری زنانہ خصلتیں، میری زنانہ خوبصورتی۔سب مطلب پرست تھے۔ آج تو کوئی بھی نہیں سوائے اُس کے جِس کو میرے پیارے والدین نے خاوند کی صورت چار کلموں کے ہمراہ سنتِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے تحت میرے سپرد کر کے مجھے رخصت کر دیا تھا۔ آج میرا مزاجی خدا ہی میرا سرمایہ حیات ہے ۔ مائی نے بابے کی جانب بوڑھی مُسکراہٹ لٹاتے ہوئے ایک سیکنڈ کے ہزاروے حصے میںکتنا کچھ سوچ لیا تھا۔اوئے بابے ! کیا میرا بوائے فرینڈ بنے گا؟مائی نے تھرتھراتے ہوئے لبوں سے بوڑھا سا ایک شرمیلا جملہ بنا کِسی شرم وحیاء کے ادا کیا۔آپ تو ازل سے ہماری گرل فرینڈ ہیں اور ہم آپ کے ہیں !”بوائے فرینڈ”بابا تھرتھرا رہا تھا مگر پورے ہوش وحواس میں تھا۔سچ میں بوڑھاپے نے اِس کے ازدواجی تعلقات کو اور مضبوطی سے گراہ لگا دی تھی۔کاش اللہ پاک میری گزشتہ ساری خطائیں معاف فرمادے اور مجھے یقین ہے وہ بہترین معاف کرنے والارحیم و کریم ہے۔میری اپنی بربادی کے بعد تجھ سے بس اب یہی آخری التجاء اور دعاہے ! اے پروردگار میری پوتیوں اور نواسیوں کو سیدھی راہ دکھانا ۔وہ گمراہیوں کی راہ پر بھٹکنے سے محفوظ رہیں۔وہ اچھے اور بُرے ،محرم اور غیر محرم میں تمیز جان سکیںاور تیرا لاکھ لاکھ شکر ہے کہ تونے مجھے بیٹی ہی بنایا کہ بیٹی ہی تو ماں ہے اور ماں کے قدموں تلے جنت ہے اور دنیا کی تمام تر خواتین خاص کر نوجوان لڑکیوں(بیٹیوں) کو اپنی عظیم عزت و عصمت کو نایاب اور محفوظ رکھنے کی ہدایت عطا فرما۔دِل کی گہرائیوں نے آمین کہا۔

Kash Main Beti Na Hoti

مائی یہ سوچتے ہوئے بابے کی گود میں بکھر گئی ۔ملک الموت کا دیدار ہوا اور روح وجود سے جدا ہوگئی۔ مِنسا اُٹھو دیر ہو رہی ہے۔آج کالج نہیں جانا کیا ؟مِنسا نے ماں کی پُرلطف آواز پر آنکھیں کھولی اور کمرے کو باغور دیکھنے لگی ۔وہ سوچ رہی تھی کہ یہ میں اِس وقت جنت میں ہوں یا دوزخ میں ؟کیونکہ اُس کی نظر میں وہ مر چکی تھی۔جلد ہی اُسے اِس بات کا احساس ہو گیا کہ وہ ایک عبرت ناک خواب دیکھ رہی تھی۔اُس نے قریبی سنگہار آئینہ میں خود کو دیکھا تو اُس کی خوشی کی انتہاء نہ رہی ،وہی جواں دوشیزگی،وہی مضبوط اور بھرا ہوا وجود،وہی خوبصورت اور بڑی بڑی آنکھیں،وہی جوانی وہی معصومیت…ساری نعمتیں برقرار تھیں۔مِنسا نے اُٹھ کر فورا ًاللہ پاک کی ذات کا شکر ادا کیا کہ وہ زندہ ہے اور اُسے اپنی کاش اور غفلتوں کو سدھارنے کا موقع مِل گیا ہے ۔مِنسا فوراً اپنی دنیاوی جنت کے قدموں میں گرپڑی …اور اللہ پاک کی ذات کا انتہائی شکر ادا کیا …یا اللہ تیرا لاکھ لاکھ شُکر ہے کہ میں بیٹی ہوں اور اپنے گزشتہ شکووں سے توبہ بھی کی۔ مما جانی مجھے معاف کر دیں میں اب کبھی آپ کا یا پاپا کا دِل نہیں دکھائوں گی اور ہمیشہ آپ کے کہے پر عمل کرتے ہوئے زندگی کو محفوظ تر بنا کر رکھوں گی۔اور آپ جہاں کہیں گی میں وہی شادی رچا لونگی۔یقینا والدین بچوں کا بہتر ہی چاہتے ہیں۔ کل سے مجھے بھی فجر میں اُٹھانا اور ہاں نماز کے بعد ناشتہ بھی میں خود ہی بنائوں گی۔اِس سے پہلے کی ماں کوئی سوال کرتی مِنسا ماں کو حیرانگی کے عالم میں ہی چھوڑ کر باتھ روم کی جانب بڑھ گئی۔اور ماں مسکرا کر دوبارہ ناشتہ بنانے میں مصروف ہو گئی۔ مِنسا کی زندگی بدل چکی تھی ۔وہ آج کالج کیلئے گھر سے اِس نیت سے نکلی کہ جیسے آج ہی اُس کا نیا جنم ہوا ہو ۔کالج میں آج اُس کی نگاہیں کِسی شرمیلی آبرو و عزت کی محافظ دوشیزہ کی مانند چھکی ہوئی تھیں۔وہ بار بار اللہ پاک کی ذات کا شکر ادا کر رہی تھی کہ اُس عظیم ہستی نے اُسے ایک خواب میں زندگی کی حقیقت ،بلندی اور پستی سب کچھ دکھا دیا تھا۔آج اُس نے شہری (اپنے بوائے فرینڈ) کو بھی صاف صاف کہہ دیا تھا کہ اب ہم تنہائی میں تو کیا سب کے سامنے بھی کبھی نہیں ملیں گے کیوںکہ تم میرے لیے ایک غیر محرم ہو ۔مجھے مرنا بھی ہے اور اُس رب کے سامنے پیش بھی ہونا ہے جِس نے مجھے زندہ کیا اور دوبارہ مارے گا اور پھر بروزِ حشر زندہ کرے گا۔اگر تم واقعی مجھ سے سچی لگن رکھتے ہو تو اپنے والدین کو میرے گھر بھیجو ۔باقاعدہ رشتہ مانگیں مجھے کوئی انکار نہ ہوگا اور ہاں مجھے تمہیں یقین دلاتی ہوں کہ اگر میرے والدین نے میری رائے مانگی تو میرا فیصلہ مثبت اور تمہارے حق میں ہوگا۔آج تک تم لڑکے ہم لڑکیوں کا متحان لیتے آئے ہو آج تمہارا امتحان ہے ۔اگر سچ میں مجھے اپنا چاہتے ہوتو بے شک جب مرضی رشتہ بھیج سکتے ہو ۔باقی رہی ہمارے تعلقات کی بات تو میں اپنی گزشتہ زندگی کی گڑگڑا کر اللہ کاپ سے معافی مانگ چکی ہوں اور سچی توبی بھی کر لی ہے ۔میرا عقیدہ مضبوط ہے اور پختہ یقینِ کامل ہے میرا رب مجھے ضرور معاف کر چکا ہوگا ۔کیوں کہ اُس کے ہاں توبہ کے دروازے کبھی بند نہیں ہوتے۔اور رہی گرل فرینڈ ،بوائے فرینڈ کی بات تو یہ رشتہ ہم رشتہِ ازدواج میں منسلک ہونے کے بعد بھی تو نبھا سکتے ہیں ۔شادی کے بعد بھی تو آپس میں گرل فرینڈ بوائے فرینڈ بنا جا سکتا ہے۔خیر اب ایک غیر محرم سے زیادہ باتیں کر کے میں مزید گناہ گار ہونا نہیں چاہتی۔نکاح سے قبل تک تم میرے لیے ایک غیر محرم ہی رہو گے۔

ہاں آج کے بعد کبھی مجھے کہی بھی روکنے کی کوشش بھی نہ کرنا ورنہ تمہارے لیے بہتر نہ ہوگا ۔یہاں تک کہ میں ایک محرم کے سوال کا جواب بھی دینا مناسب نہیں سمجھتی۔ مِنسا راہِ حق نظر آچکی تھی اور سب سے بڑی بات کے اُس نے اُس پر سفر بھی جاری کر دیا۔راہِ حق اور اچھے بُرے کی تمیز تو ہمیں بھی خوب ہے وہ اور بات ہے کہ ہم نے کبوتر کی طرح بِلی کو دیکھ کر آنکھیں بند کرنے کی مشق کر رکھی ہے۔ مِنسا کو توعبرت ناک خواب کے ذریعے اپنی آئندہ اور گزشتہ زندگی کو سدھارنے کا موقع مِل گیا۔میری بہنوں ! کیا آپ مِنسا والے واقع سے کوئی سبق حاصل نہیں کریں گی۔ابھی بھی کچھ نہیں بگڑا…جوانی وہی ہے،سورج ویسے ہی روشن ہے،چاند ستاروں کی بھی روشنائی ابھی ماند نہیں پڑی،وجود کی طاقت اور شباب بھی جواں ہی ہے،سب کچھ نیا ہی ہے۔ ابھی تو آپ بھی پُرانی نہیں ہوئیں۔(حوالہ : کتاب کاش میں بیٹی نہ ہوتی)۔

تحریر : محمد علی رانا

Read More

جب گناہ کا شوق ہونے لگے تو یہ دعا پڑھیں

:

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

ترجمہ۔ اے ہمارے پروردگار ہم پر صبر فرما دیجئے اور ہمیں فرمانبردار ہونے کی حالت میں موت دیجئے۔

Our Lord, pour upon us patience and let us die as Muslims [in submission to You].”

Surat Al-Araf (The Heights) – سورة الأعراف

اے ہمارے رب ہمارے اوپر صبر کا فیضان فرما اور ہماری جان حالت اسلام پر نکالئیے۔ (ترجمہ : مولانا اشرف علی تھانوی)

Read More

Gull Khan Naseer

Gul Khan Nasir - GulBaang (Balochi Poetry Collection Published in 1951) by maninaamthawnazaanay

Read More

Maulana Abdul Haq Baloch

Baloch Danishwar Maulana Abdul Haq Baloch

maulana  sahab baloch qoom k indar ek buhat bade haste ty. jenhay Baloch Qoom ajj be yaad kar k rote hai..
 kai sadyoon baad hame allah ne ek tuhfa deya ta lekin us ki  kerdar na to kise nay nabaya hai na koi niba sakta hai.

                    Maulana Abdul Haq Sahab kay walid-e- muhtaram

                           Waja Maulana Mohammad Hayat Baloch

Read More